Pendón parroquial bordado en tela clara con hilo dorado, con inscripción circular: “Asociación de las Mujeres de Acción Católica – Parroquia de San Miguel de Bouzas – Vigo”. En el centro presenta cruz dorada con escudo cristológico.
La pieza pertenece al periodo de auge del asociacionismo católico femenino en España durante la posguerra. La Acción Católica desempeñó un papel relevante en la vida parroquial y social, especialmente en el ámbito formativo y asistencial.
Este tipo de estandartes se utilizaba en procesiones, actos litúrgicos y celebraciones comunitarias, representando la identidad del grupo dentro del marco parroquial.
Datación: ca. 1950–1960
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Esta pieza de 1,5 x 1 metro representa la tradición de la "arquitectura efímera", utilizada para transformar los hogares en espacios sagrados durante festividades públicas. Su centro está presidido por el monograma JHS (Iesus Hominum Salvator), enmarcado en un elegante damasco granate que simboliza la realeza y el sacrificio de la fe.
Datación: Siglo XXI (Hacia 2010-2025).
Esta pieza de 1,5 x 1 metro rinde homenaje a la realeza de María, utilizando el monograma entrelazado "MA" bajo una corona ducal. El tejido de damasco granate sirve de soporte para una simbología que transforma la fachada doméstica en un altar público durante las festividades marianas.
Datación: Siglo XXI (Hacia 2010-2025)
Pequeño troquel manual utilizado para cortar las hostias a partir de la oblea, procedente de un convento de monjas.
Objeto litúrgico de uso interno, ligado a la vida de clausura y a la elaboración cuidadosa del pan consagrado.
Datación: siglo XX.
Atril realizado en metal plateado ricamente trabajado, con decoración vegetal y el anagrama JHS (Jesús, Salvador de los Hombres) rematado por la cruz, símbolo central de la devoción eucarística. Pieza de marcado carácter litúrgico, destinada a la lectura de los textos sagrados en el ámbito eclesiástico.
Datación: finales del siglo XIX – primeras décadas del siglo XX (ca. 1890–1920).
Custodia de cuidada factura realizada en metal dorado con rica ornamentación vegetal, combinada con fuste y detalles en cristal de Murano italiano, aportando luminosidad y elegancia al conjunto. Pieza destinada a la exposición del Santísimo Sacramento, propia del ajuar litúrgico solemne.
Datación: finales del siglo XIX – primeras décadas del siglo XX (ca. 1890–1920).
Instrumento de penitencia elaborado con cuerdas trenzadas y múltiples ramales terminados en nudos para la autoflagelación devocional. Se utilizaba en contextos de ascetismo religioso para la mortificación corporal como símbolo de sacrificio y purificación espiritual.
Datación: Siglo XIX – Principios del XX (c. 1850 – 1930).
Cadena de mortificación corporal diseñada para ajustarse a la extremidad, provista de eslabones de hierro y una cruz latina como recordatorio del sacrificio religioso. Este instrumento de ascetismo se utilizaba para la práctica de la penitencia discreta bajo la vestimenta cotidiana.
Datación: Finales del siglo XIX – Primera mitad del siglo XX (c. 1880 – 1950).
Rosario artesanal elaborado con auténtica madera de olivo de Tierra Santa. Presenta cuentas de veta natural unidas por un cordón marrón con nudos ornamentales. La cruz latina destaca por su sencillez e incluye la inscripción grabada "JERUSALEM"
Datación: Contemporáneo (s. XX-XXI)
Cuentas esféricas hechas a mano con pétalos de rosa prensados y fragantes, de color rosa intenso; cordón o cadena de metal plateado; crucifijo de metal plateado. Este rosario es una pieza excepcional que encierra el simbolismo de la "Rosa Mística". A diferencia de la madera o el cristal, las cuentas de pétalos prensados conservan un aroma delicado que se intensifica con el calor de las manos durante el rezo.
Datación: Siglo XX / Principios del Siglo XXI
Este decenario consta de diez cuentas principales para las "avemarías". Destaca por sus cuentas elaboradas con pétalos de rosa, las cuales desprenden una fragancia sutil al contacto con las manos. Su diseño combina la calidez orgánica del color carmesí con la sobriedad de un crucifijo y cadena en metal plateado. Es un objeto de gran carga simbólica, ideal para la devoción mariana y la meditación sensorial.
Datación: Contemporáneo (s. XX-XXI)
Maletín de viaje forrado en seda roja que contiene los elementos litúrgicos para la administración de los últimos sacramentos, incluyendo crismera, crucifijo y estola púrpura. Su diseño compacto permitía a los sacerdotes llevar el auxilio espiritual a enfermos y moribundos de forma portátil y decorosa.
Datación: Mediados del siglo XX (c. 1940 – 1960).
Esta singular pieza de orfebrería custodia en su interior los tres presentes bíblicos —oro, incienso y mirra—, elementos que simbolizan la triple naturaleza de la divinidad, la realeza y la humanidad. Una síntesis material del relato de la Adoración, presentada en un receptáculo que invita a la contemplación de lo sagrado.
Datación: Siglo XX (c. 1940-1970).
Este cuadro expositor, enmarcado en plata, presenta de manera artística y solemne dos viales de cristal, uno conteniendo tierra y el otro agua, provenientes de Tierra Santa. La inscripción central "HOLY LAND" resalta la autenticidad y el valor espiritual de este souvenir devocional.
Datación: Mediados del siglo XX, probablemente entre 1950 y 1970
Esta exclusiva serie, titulada "Devociones de la Virgen en el Mundo", compendia las advocaciones más veneradas a nivel global en un elegante estuche. Cada colgante es una pieza de fe que celebra la protección y diversidad de la figura de María a través de distintas culturas y geografías.
Datación: Siglo XXI
Este objeto de veneración contemporáneo representa a la Virgen del Rocío. Su imagen ha sido plasmada en el interior de un bloque de cristal pulido mediante una técnica de grabado láser, combinando la devoción mariana tradicional con la tecnología moderna.
Datación: Contemporáneo (s. XX-XXI)
Pieza de orfebrería sobria en hierro, utilizada por el capataz para coordinar la levantada y el paso de los costaleros.
Datación: estilo funcional de finales del siglo XIX, reflejo de la tradición artesanal de las cofradías de época.
Originaria de un antiguo convento, esta pieza integra un sistema de toque eléctrico para automatizar las llamadas a la oración y clausura.
Datación: Primera mitad del siglo XX; testimonio de la modernización técnica en la vida monástica tradicional.
Conjunto de campanas que integran la tradición del bronce con la automatización moderna. Equipadas con un sistema de percusión eléctrica, estas piezas permiten programar toques litúrgicos y llamadas a la oración de forma funcional. Es una solución técnica contemporánea que mantiene la sonoridad clásica en el ámbito sacro.
Datación: Segunda mitad del Siglo XX (ca. 1960-1980).
Conjunto de cuatro campanas de altar de tamaño degradado, realizadas en latón pulido con mango estilizado y molduras circulares, utilizadas tradicionalmente para marcar los momentos solemnes de la liturgia.
Datación: Finales del siglo XIX o principios del XX (Hacia 1890-1920).
Pieza de metal fundido que representa al Apóstol con los atributos del peregrino (bordón, calabaza y veneras en el sombrero), sobre una campana decorada con relieves de conchas de Santiago.
Datación: Siglo XX (basada en modelos tradicionales de suvenires de alta calidad o piezas conmemorativas)
Insignia episcopal de estilo neobarroco, ornamentada con relieves vegetales y cuatro cristales de color rubí que simbolizan las llagas de Cristo.
Datación: Mediados del siglo XX; pieza representativa de la orfebrería religiosa destinada a la dignidad del orden episcopal.
Recipiente litúrgico destinado a la custodia de formas, decorado con el monograma JHS y motivos de cruz, representativo de la alfarería religiosa popular de centros como Talavera o El Puente del Arzobispo.
Datación: Segunda mitad del siglo XX; pieza que destaca por su carácter artesanal y el uso de la bicromía en azul cobalto sobre blanco, típica de la tradición cerámica española.
Pila de agua bendita de loza blanca con decoración polícroma de estilo tradicional; presenta un copete decorado con dos ángeles en adoración, una cruz central sobre el monte Calvario y motivos florales en la pila, todo enmarcado en orlas amarillas.
Datación: Mediados del siglo XX; es una muestra clásica de la alfarería tradicional española, probablemente de los focos de Toledo, destinada a la devoción doméstica y caracterizada por el uso de los colores azul, ocre y verde sobre fondo blanco.
Esta peana ornamental destaca por su diseño de inspiración barroca, donde dos figuras de ángeles o putti parecen sostener la base superior. La pieza combina la delicadeza de la escultura policromada con la suntuosidad de los detalles dorados, siendo un soporte ideal para pequeñas imágenes religiosas. Su composición dinámica y el drapeado inferior en verde aportan una gran riqueza visual a cualquier rincón de oración o altar doméstico.
Datación: Finales del Siglo XX (ca. 1980-1995).
Utensilio de metal en forma de tijera diseñado para extinguir la llama de las velas y recortar el pabilo sobrante; cuenta con una pequeña caja o receptáculo lateral para recoger los restos de mecha quemada, evitando humos y goteos de cera.
Datación: Finales del siglo XIX o principios del XX; una pieza indispensable en el ámbito doméstico y litúrgico antes de la generalización de la luz eléctrica, destacando por su diseño ergonómico y su duradera aleación de latón.
Raro ejemplar de llamador de altar o sacristía compuesto por una placa base con forma de cruz flordeliseada y calada, que integra tres campanas de bronce afinadas para anunciar el inicio de la liturgia o momentos específicos de la consagración.
Datación: Segunda mitad del siglo XIX; una pieza de alta calidad en metalistería religiosa que combina la funcionalidad del aviso sonoro con la simbología de la cruz, habitual en conventos y parroquias de tradición europea.
Portavelas simétrico de doble brazo con base de cuatro apoyos en voluta, coronado por un remate central en forma de perilla; los platillos o "arandelas" presentan un borde ondulado que emula la forma de una corola floral.
Datación: Mediados del siglo XX; su estética limpia y funcional refleja la evolución del arte sacro hacia formas más lineales y sobrias, siendo una pieza típica de la ornamentación litúrgica de postguerra para capillas o altares menores.
Pieza funcional de latón con base circular profunda y sistema de elevador interno, diseñado para ajustar la altura de la vela o extraer el cabo sobrante con facilidad, típica de la vida doméstica del ochocientos.
Datación: Siglo XIX (hacia 1850-1880).
Inciensario colgante de tradición cristiana, realizado en bronce y suspendido mediante cadenas convergentes en anilla superior. Su cúpula perforada permitía la correcta combustión y difusión del incienso durante las ceremonias religiosas.
Datación: este tipo de pieza fue habitual en iglesias y conventos entre los siglos XVIII y XIX, formando parte esencial del ritual litúrgico, donde el humo simbolizaba la elevación de la oración y la presencia de lo sagrado.
Pieza de latón fundido y cincelado con iconografía de querubines, motivos florales y base custodiada por leones rampantes, representativa de las artes decorativas religiosas europeas del 1800.
Datación: Siglo XIX (estilo Neobarroco/Eclecticismo).
Conjunto de lamparillas devocionales de "Productos Zepol", Madrid. Estas piezas, diseñadas para flotar en aceite, son un testimonio de la piedad doméstica y la cultura popular de la época. Conservan su embalaje original con la iconografía de San Juan Bosco, siendo un objeto de gran interés para el coleccionismo de arte sacro y la historia social.
Datación: Mediados del Siglo XX (ca. 1950-1970).